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無名氏 | 15th Dec 2006, 15:37 PM | 哲學 | (831 Reads)

閒談墨家之一.



前言:最近由於某電影內容談及墨家門人的事績,引起了部分人對墨學的興趣.有見及此,筆者本人亦想趁此機會,討論一些有關墨子和後學們之間的生平事績,讓大家稍稍了解,在六國時,墨家大概情況.可惜的是,有關墨家具體活動情況的文獻, 記載什少.如<<史記>>中談到墨子的事績,只有區區二十多字,究竟為何如此,筆者對此未了解.

墨家一名由來.

關於墨家這一門派名稱的來龍去脈,由於文獻的缺乏,及時間之久遠,經已不可細考.其中一個挺有影響力的學說認為,因為提出此論的人為國學大師錢穆是也!之所以被時人稱呼為”墨家”,大概是墨子及其門人,是一群曾受墨刑(即在面子刺青)的奴隸而已!因而其門派創立者被時人稱呼為墨子,而其學派則名曰”墨家”,但此說令筆者頗為懷疑其真實性.

首先,歷史是一門對文獻擁有極高依賴性的學問,這一點,對於老行尊錢大師,沒有什麼理由是不知道的事實.但是,錢先生居然在沒有任何古藉一言半句的支持下,就妄下定論,推斷墨子為曾墨刑或黥刑的人,即使是對墨氏厭惡万分的儒家孟荀等人,其著作也沒有攻擊其出身與提到此事.

第二.沒有任何同時代(春秋戰國)例子証明,受此酷刑的人,亦會被人冠以墨姓.例如著名兵法家孫臏,就曾受其同窗龐涓迫害,慘被” 臏至,龐涓恐其賢於己,疾之,則以法刑斷其兩足而黥之,欲隱勿見”[註1].但同時代的人,並沒有稱其為墨臏,或黥臏.

第三.若果墨子和後學門人真的是奴隸出身,在當時階級觀念什重的社會,有沒有可能因依靠自己的努力,而得到不論是其論敵與諸侯國君的尊重,這倒也是一個問題.當然部分原因是出於對墨子學術成就和偉大無私人格的尊重.如<<呂氏春秋.去私篇>>中,則記載了一段墨家軼事:

“墨者有鉅子腹(黃享),居秦,其子殺人,秦惠王曰:“先生之年長矣,非有它子也,寡人已令吏弗誅矣,先生之以此聽寡人也。”腹(黃享)對曰:“墨者之法曰:‘殺人者死,傷人者刑’,此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者,天下之大義也。王雖為之賜,而令吏弗誅,腹(黃享)不可不行墨者之法。”不許惠王,而遂殺之。子,人之所私也,忍所私以行大義,鉅子可謂公矣。”

<<莊子.天下篇>>則稱讚墨子:

“墨子真天下之好也.”

而且在另一方面,根據<<墨子>>和<<戰國策>>的記載,有一次, 公輸盤為楚造雲梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起於齊,行十日十夜而至於郢,見公輸盤。作為一位身受刑罰的奴隸的人,能否私自出國遊說別國君主,這亦是令人無法理解的疑問!

因為上述問題無法理解,因而筆者無法接受已故學者錢穆先生的推論.

待績…